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| 懸掛在2層樓高的巨型海報－台灣電影難得一見的宣傳規模 |
作者：羅漢姣
想要氣勢磅礡的壯觀場面？
想要緊張刺激的故事情節？
想要細膩深入的人性刻劃？
賽德克巴萊 統統都有！
今天（9/9）是賽德克巴萊上映的第一天，為了避開連假人潮，羅漢姣特地趕看首日第一場。排隊人龍還是比我預期的再多一點，聽前後觀眾的討論，許多人是提早來買晚上的場次，可以預期假期必定座無虛席！
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| 大約早上九點多已出現購票隊伍了，幾乎都是來看賽德克巴萊 |
以下為本片心得，僅管我認為霧社事件的始末大家都知道，沒有什麼雷好爆的，況且知道劇情走向並不會影響影片觀賞，但還是請讀者先有心理準備以下內容會涉及影片部份台詞及內容。
=======================================================故事從莫那魯道的少年時代開始（游大慶飾演），先著墨於主角與當時原住民的生活背景，包括他們的信仰、生活方式、族際關係，其中我很喜歡片中莫那魯道所呈現的個性－「衝動、勇敢、霸氣、冷酷、驕傲」的戰士。莫那魯道並沒有被塑造成典型電影情節中，政治正確的完美者，他是頭目之子、未來的領導者、他是一名戰士、是一個性格強烈的「人」。在原始的森林中生存，如果不比大自然殘酷、不比其他族群強勢，那就意謂該族群的滅亡。因此莫那魯道（乃至於全族人）都信仰「不論任何手段，保衛屬於自己的族人、自己的獵場。沾滿鮮血的手就是保衛家園的證明，死後不愧對於祖靈，才能成為賽德克巴萊回到祖靈的身邊」
故事接著簡單說明台灣割讓予日本的歷史，開始敘述日本人進入台灣實行統治的過程。從平地的漢人到山地的原住民，日本人逐步進行皇民化政策，電影對於日本人如何武力攻下原住民部落的內容，在情節上快速帶過，總之在一陣族際鬥爭中，日本人趁隙進攻，莫那魯道不甘的反抗之後終究屈服，隨即進入莫那魯道的中年時期，這部份的情節安排顯得不夠從容，是我認為稍弱的環節。
之後，電影開始深入刻劃原住民被日本人統治，只得以酒精麻痺自己的避世與痛苦，並且以莫那魯道為代表，敘述族人為何從反抗轉為順服的心境轉折。曾經是為了自己、族人和榮譽而在樹林間奔跑，現在只能將獵物進貢給日本人；曾經用來打獵、殺敵的刀斧，現在只能伐木提供日本人進行「現代化」；曾經是為了婚禮慶典而跳舞，現在要為了娛樂日本長官而裝瘋賣傻，種種敘事上的對照讓觀眾得以體會失去自由的悲憤和無法抵抗的無奈。
角色中也有所謂的「山番警察」，是由從小接受日本教育，被皇民化的原住民擔任，片中也呈現出山番警察矛盾的認同問題，以及身為次等公民的苦境。透過山番警察與莫那魯道的一席對話，帶出莫那魯道逐漸被激起的反抗之心，一場莫那魯道與死去父親的相遇，原本我覺得有些突兀，後來想想，對於崇拜自然和信仰祖靈的原住民而言，與靈魂對談並非不合理，但仍然有些許不真實感。而後影片藉由莫那魯道與父親的古調合唱，完整敘述了賽德克巴萊的精神，為之後決定進行「霧社事件」的行動作為鋪陳。
電影在處理「霧社事件」的組織過程讓莫那魯道初期顯得稍微被動，這也是我很喜歡的部份。莫那魯道一改年輕時的激進，成為頭目之後為了全族的命脈做了諸多忍讓，對於所有日本人的欺壓一律吞忍，儘管心中的英雄氣概仍在，但就算族內的年輕人都團結憤起，對莫那魯道提出領導抗日的要求，莫那魯道仍然堅決否定。由於吉村事件道歉未果，若不先下手為強，後下手恐怕更遭殃的擔憂動搖了莫那魯道，終於決定聯合部落反抗日本，但此時從莫那魯道不願意擔任「發起人」的心態，不難發現莫那魯道仍然有些猶豫－「如果被日本人處罰，大家都還活著；如果幹了，那就是滅族。」最後下定決心的那一刻，恐怕是年輕人確認其他部落將一同響應的時候吧！大勢所至，不得不為，於是意志轉為堅定。
最後就是霧社事件的殺人場面，這應該是媒體一窩蜂表示血腥的部份，但比起眾多恐怖片、驚悚片、戰爭片，賽德克巴萊的血腥程度實在只能算一般程度而已。如果真的有讓我感覺到不舒服的部份，是因為我聯想到這些悲慘的事情是在我現在所生活著的土地上發生，因此而感覺到悲哀、難過。然而對於霧社事件的戰士們而言，這並不是殺人與送死，而是祭典與殉道。從片中「我不是在殺人，我是在血祭祖靈。」、「可憐的日本人，讓我們到祖靈的身邊，一起當好朋友吧！」等台詞，可以清楚理解族人的信念與想法，我想這也是為何許多威尼斯影展的觀眾，在觀賞之後受訪表示他們可以接受影片中要傳達的想法。
因為很不喜歡多集數電影慣有的開放式結局，或是斷在一個讓人莫名其妙的點，所以蠻在意賽德克巴萊如何處理太陽旗的結尾。魏導沒讓人失望，影片結束的時間點，我認為相當恰當：莫那魯道坐在太陽旗落下的升旗台前，鏡頭由近而遠，俯視供奉給祖靈們的祭品，勇士們繼續踏上道路通往彩虹橋......。
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| 展示在現場的佈景道具 |
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| 中年莫那魯道－「林慶台」演技精湛！ |
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| 期待9/30要上映的彩虹橋！ |
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